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众人重新上路，很快就进入了枌榆社境内的第一个亭——阳里。
在沛郡丰县，阳里是真正的帝乡。
大汉高皇帝的出生地。
而在新丰枌榆社的阳里，则是高帝当年安置他的山东老兄弟们选择的第一个地点。
一入阳里，情况就大为不同了。
与村外田野中，那些衣衫褴褛，辛苦劳作的奴婢不一样。
整个阳里和谐而安宁。
道路干净整洁，村中百姓的民居，整齐有序。
村中有着宽广的大道，连通内外。
远远的还能听到有稚嫩的朗朗读书声传来。
“仓颉作书，以教后嗣，幼子承教，谨慎敬戒……”
“是在背诵……”张越听了笑道：“殿下，我等不妨过去看看……”
刘进也特别有兴趣，闻言点点头，道：“看来阳里的小学教育做的很好啊！”
脸上也多了许多笑容。
汉室对于地方乡村教育特别重视！
尤其是当今天子，多次下诏，要求地方乡绅加强对百姓的启蒙教育。
而汉代普遍设置在基层的三老，其主要职责也是教育本乡本亭的蒙童。
汉代大部分的寒门士子，都是通过这种乡学完成的基础教育积累。
譬如原主，六岁的时候就被送到了长水乡的小学进行启蒙教育。
只是……
汉代的小学，与后世的小学是完全不同的。
汉代的小学，又称乡学。
并非全年制的学校，而是具有时令性。
一般冬天开始授学，到春耕即止。
所以，东方朔曾说：臣朔少失父母，长养于兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。
这句自白，向后人揭露了汉代启蒙教育的一些端倪。
但真正让后人得以窥探汉代基层小学教育真貌的，还是东汉初年成书的。
在这本书里，详细的介绍了两汉之间乡村基础教育的现实。
而以张越从原主得到的记忆来看，此时的乡学，每年分为两个阶段授学。
第一个阶段就是冬天，农闲之时，六岁到十四岁的孩子，都可以去乡学学习识字和基础计数。
识字启蒙用，计数则以作为教本。
谁都可以去听讲，谁都可以去学。
只是，要自带干粮。
第二个阶段则是十二三岁到十四五岁的成童们接受的基本教育。
教授他们以及的一些基础内容。
一般情况下，很少有平民子弟有这个上进心，知道要去乡学接受教育。
即便那个孩子愿意，家长也不一定同意。
因为每一个劳动力，都是宝贵的。
况且，乡学教育，只是提供基础教育，进行扫盲运动。
哪怕学的再厉害，也需要进一步的学习，才有可能出人头地。
但，普通百姓哪里有这个资本？
所以，一般情况下，得利的都是地主士绅阶级。
以原主的记忆来看，最开始原主去乡学进学时，有小伙伴几十个。
但能坚持到成童阶段，依然去听讲的，就只剩下聊聊几个了。
不过，这种基础的教育和启蒙教育的作用非常大！
汉家的许多名臣，都是在乡学完成了基本教育的。
朱买臣，一个穷的连土地都没有的穷光蛋，能够识字读书，靠的就是乡学教育。
公孙弘也是如此——他年轻的时候，穷的只能靠给人放猪维生，但，就是这样贫穷家庭的孩子，却依然得到了教育的机会。
还有大名鼎鼎的长平烈候卫青，一个平阳侯家的骑奴，地位低下的家生子，最终成长为帝国的战神。
其幼年肯定接受了启蒙教育。
不然，一个不识字的大将？
这不是可笑吗？
而张汤更是明史记载，是通过乡学教育启蒙的。
不过，在一般的地方乡亭，乡学教育，连冬日的基本教学，也是时有时无。
负责乡学的三老，常常在冬日困倦，几天都不去教授的大有人在。
但在这阳里，在这盛夏季节，乡学却依然在教育。
这就让张越和刘进，都对阳里的三老，特别钦佩了。
…………………………
一行人浩浩荡荡的走向阳里的乡校，自然也引起了阳里百姓的注意。
许多年轻人，走出屋舍，面带警惕的看着张越等人。
张越注意到，这些人全部都是一身劲装，显然都是练家子。
而且，在这阳里，几乎家家都有马厩，养着马匹。
许多庭院内，都有着箭靶和演武的场所。
看来，这阳里恐怕是一个军功贵族的聚集之地。
等到了乡校附近，张越就更加确信这一点了。
因为，在乡校的门口，赫然圈着几十匹小马驹和一些羊。
很显然，这些马驹和羊，是乡校的蒙童们骑来的。
这是汉室北方军功贵族家庭子弟们必备的。
是从匈奴人那里学来的。
匈奴人四五岁连跑路都不会，就开始骑羊、，到了十二三岁就开始骑马驹，十五六岁就弓马娴熟。
所以过去，匈奴骑兵远胜汉骑。
后来，汉军就从匈奴人哪里学来了这一招，于是，瞬间完成了对匈奴的碾压！
特别是建元一代，将匈奴人打的屁滚尿流！
几个身着甲胄的武士，就站在乡校门口警备。
见到张越一行，就走上前来，大声说道：“来者止步，此地，乡校也！乡校国家重地，社稷之要，不可喧哗，不得声张，如有违者，法不容也！”
看他们的模样，神色从容，动作令行禁止，根本就是现役的汉军士兵！
张越等人连忙停住脚步。
刘进也下马，表示对乡校的尊重。
在汉代，尊重乡校，是每一个士大夫贵族的本能。
甚至连君王，在一座乡校面前，也要下车致敬！
而乡校授业的三老，更是享有各种特权。
说出来你可能不信，乡校的三老，甚至可以议论和讨论那些连三公九卿也不敢触碰的禁忌话题。
譬如先帝时，有三老上书，为晁错鸣冤，先帝闻书落泪说：吾岂非不知？
历史上，巫蛊之祸后，第一个上书为太子据平反的，也是一个来自叫壶关的地方的三老。
而之所以如此，是因为汉人崇拜和敬重子产先生。
子产不毁乡校，汉人于是对乡校更加尊崇。8)
在沛郡丰县，阳里是真正的帝乡。
大汉高皇帝的出生地。
而在新丰枌榆社的阳里，则是高帝当年安置他的山东老兄弟们选择的第一个地点。
一入阳里，情况就大为不同了。
与村外田野中，那些衣衫褴褛，辛苦劳作的奴婢不一样。
整个阳里和谐而安宁。
道路干净整洁，村中百姓的民居，整齐有序。
村中有着宽广的大道，连通内外。
远远的还能听到有稚嫩的朗朗读书声传来。
“仓颉作书，以教后嗣，幼子承教，谨慎敬戒……”
“是在背诵……”张越听了笑道：“殿下，我等不妨过去看看……”
刘进也特别有兴趣，闻言点点头，道：“看来阳里的小学教育做的很好啊！”
脸上也多了许多笑容。
汉室对于地方乡村教育特别重视！
尤其是当今天子，多次下诏，要求地方乡绅加强对百姓的启蒙教育。
而汉代普遍设置在基层的三老，其主要职责也是教育本乡本亭的蒙童。
汉代大部分的寒门士子，都是通过这种乡学完成的基础教育积累。
譬如原主，六岁的时候就被送到了长水乡的小学进行启蒙教育。
只是……
汉代的小学，与后世的小学是完全不同的。
汉代的小学，又称乡学。
并非全年制的学校，而是具有时令性。
一般冬天开始授学，到春耕即止。
所以，东方朔曾说：臣朔少失父母，长养于兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。
这句自白，向后人揭露了汉代启蒙教育的一些端倪。
但真正让后人得以窥探汉代基层小学教育真貌的，还是东汉初年成书的。
在这本书里，详细的介绍了两汉之间乡村基础教育的现实。
而以张越从原主得到的记忆来看，此时的乡学，每年分为两个阶段授学。
第一个阶段就是冬天，农闲之时，六岁到十四岁的孩子，都可以去乡学学习识字和基础计数。
识字启蒙用，计数则以作为教本。
谁都可以去听讲，谁都可以去学。
只是，要自带干粮。
第二个阶段则是十二三岁到十四五岁的成童们接受的基本教育。
教授他们以及的一些基础内容。
一般情况下，很少有平民子弟有这个上进心，知道要去乡学接受教育。
即便那个孩子愿意，家长也不一定同意。
因为每一个劳动力，都是宝贵的。
况且，乡学教育，只是提供基础教育，进行扫盲运动。
哪怕学的再厉害，也需要进一步的学习，才有可能出人头地。
但，普通百姓哪里有这个资本？
所以，一般情况下，得利的都是地主士绅阶级。
以原主的记忆来看，最开始原主去乡学进学时，有小伙伴几十个。
但能坚持到成童阶段，依然去听讲的，就只剩下聊聊几个了。
不过，这种基础的教育和启蒙教育的作用非常大！
汉家的许多名臣，都是在乡学完成了基本教育的。
朱买臣，一个穷的连土地都没有的穷光蛋，能够识字读书，靠的就是乡学教育。
公孙弘也是如此——他年轻的时候，穷的只能靠给人放猪维生，但，就是这样贫穷家庭的孩子，却依然得到了教育的机会。
还有大名鼎鼎的长平烈候卫青，一个平阳侯家的骑奴，地位低下的家生子，最终成长为帝国的战神。
其幼年肯定接受了启蒙教育。
不然，一个不识字的大将？
这不是可笑吗？
而张汤更是明史记载，是通过乡学教育启蒙的。
不过，在一般的地方乡亭，乡学教育，连冬日的基本教学，也是时有时无。
负责乡学的三老，常常在冬日困倦，几天都不去教授的大有人在。
但在这阳里，在这盛夏季节，乡学却依然在教育。
这就让张越和刘进，都对阳里的三老，特别钦佩了。
…………………………
一行人浩浩荡荡的走向阳里的乡校，自然也引起了阳里百姓的注意。
许多年轻人，走出屋舍，面带警惕的看着张越等人。
张越注意到，这些人全部都是一身劲装，显然都是练家子。
而且，在这阳里，几乎家家都有马厩，养着马匹。
许多庭院内，都有着箭靶和演武的场所。
看来，这阳里恐怕是一个军功贵族的聚集之地。
等到了乡校附近，张越就更加确信这一点了。
因为，在乡校的门口，赫然圈着几十匹小马驹和一些羊。
很显然，这些马驹和羊，是乡校的蒙童们骑来的。
这是汉室北方军功贵族家庭子弟们必备的。
是从匈奴人那里学来的。
匈奴人四五岁连跑路都不会，就开始骑羊、，到了十二三岁就开始骑马驹，十五六岁就弓马娴熟。
所以过去，匈奴骑兵远胜汉骑。
后来，汉军就从匈奴人哪里学来了这一招，于是，瞬间完成了对匈奴的碾压！
特别是建元一代，将匈奴人打的屁滚尿流！
几个身着甲胄的武士，就站在乡校门口警备。
见到张越一行，就走上前来，大声说道：“来者止步，此地，乡校也！乡校国家重地，社稷之要，不可喧哗，不得声张，如有违者，法不容也！”
看他们的模样，神色从容，动作令行禁止，根本就是现役的汉军士兵！
张越等人连忙停住脚步。
刘进也下马，表示对乡校的尊重。
在汉代，尊重乡校，是每一个士大夫贵族的本能。
甚至连君王，在一座乡校面前，也要下车致敬！
而乡校授业的三老，更是享有各种特权。
说出来你可能不信，乡校的三老，甚至可以议论和讨论那些连三公九卿也不敢触碰的禁忌话题。
譬如先帝时，有三老上书，为晁错鸣冤，先帝闻书落泪说：吾岂非不知？
历史上，巫蛊之祸后，第一个上书为太子据平反的，也是一个来自叫壶关的地方的三老。
而之所以如此，是因为汉人崇拜和敬重子产先生。
子产不毁乡校，汉人于是对乡校更加尊崇。8)