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神鸦嘎嘎的围绕刘胜之头顶飞了两圈，欢快的答应了下来。
可见，能够放假这种事情，不论是人，还是妖，都是欢喜的。
尽管心中喜悦，刘胜之依旧不紧不慢的行着，体会着每一步缓缓走出的感觉。
却是在几步之中，将种种欢喜谋算，尽数都给藏入胸中，再不露出半点。整个人就显得无喜无悲。
忽然之间，心中就生出了一个念头。想到，那些儒生所谓的循规蹈矩，要走方步。
这其中是不是就有着磨炼心性，反躬自身的意思？
这刻，就已经天明了。却是不知不觉之中，刘胜之居然修炼了一夜。
刘胜之刚刚出了小院，就见到门口依站着一位少女。
微微一愣，却是王玉润。不由点头微笑，道：“原来是玉润女郎，一大早又在花园之中，采集甘露？”
“是，给父亲配药来吃！”王玉润脸色微微一红，有些羞涩的说。
接着又有些讶异，再看向刘胜之目光之间，就有些异彩连连，说道：“刘先生……却不知道怎么回事，今日再见你。似乎举动之间，就有些不同了。就像，就像……
是了，就像是故去的庐陵郡公一样……”
庐陵郡公。是谢安死后的追封。这王玉润怎么说，刘胜之和谢安一样？
刘胜之稍稍有些愣怔，就见王玉润拍手笑道：“是了。我知道了。今日见刘先生，居然有着大儒的气性。所以才有此错觉？”
大儒？刘胜之想起刚才自己的感悟，却不由微笑，道：“不是听说谢安石公，最是风神潇洒。一代玄学所宗，游心于物外。怎么和大儒有关系？”
王玉润并不知道刘胜之再套她的话，便是知道。恐怕也不会在意。
她轻笑一声：“那是世人无知。像是我等真正的门阀家族，若都是那般处事无事事之心。为官无官官之心的话。却又如何能够齐家治国？
世人各家都是以玄学著称于世。但是，在都是儒玄兼修的。或者说是外玄内儒……
因此像是谢公，还有吾家祖上的始兴郡公那般的。却都说过，与人相交。自然是本于玄学。但是治国齐家，却是要儒家道理了。
我父亲就曾经偷偷和我说过，我王家就是因为再没有这般玄儒兼修的人物，这才开始没落……
可惜我父亲虽然知道，但是性子太过散淡。却做不了大事……”
刘胜之默然，这是王家的家事。自己一个外人，却当真不好评论。
不过，王玉润说的一点不假。王羲之这一脉，虽然名望俱高。但是对于事功上么，却并无什么建树……
哪里像是陈郡谢氏，一下子出了一个谢安。谢玄。就把陈郡谢氏从第二三流的门阀家族，一举给送到最为顶尖的门阀之列！
究其根本，还不是因为谢安打赢了淝水之战？更是掌握朝廷大权多年？
只不过，琅邪王家从王导之后。能够从政的人才，就没有了……
王羲之本人性格就有问题，有着艺术家的魅力。王羲之七兄弟却也差不多。
别的不说。就说最为出名的王徽之“雪夜访戴”的故事。
一直到现代时空，都还被人津津乐道。
说是王徽之尝居山阴。夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。
戴奎时在剡山，便夜乘小船访之。经宿方至，造门，不前而返。
人问其故，徽之曰:‘本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴奎?‘
这般人物，说好听一点，叫做任性适情，充满清雅。
但是从难听一点来说，就是任性，做事情没有始终。
一个政治人物，若是有这般的性格。可想而知，结果会如何了？
偏偏琅邪王氏这等门阀大族，真正依仗为立世之本的，并不是这些名声风雅。
这些都是点缀，真正最为重要的是权力！
只是可惜王羲之本人性格也都差不多，当年做会稽内史。已经是东晋十分重要的官职。
但是和扬州剌史王述不和，羞耻于自己的官位在其下。就上表朝廷把会稽升为越州，自己一定也要当个刺史，不在王述之下才行。
最后，事情不成。直接辞官归隐，就纵情于山水之间了……
总之，王羲之本人都这般动不动撂挑子的性格。也让王献之兄弟们差不了多少。
这等性格，如何能够从政？如何能够掌握权力？
所以日后王家后代就一蟹不如一蟹了，在后来就抱着王家的高名，当上了米虫了。成为腐朽无能贵族的典型了……
等到一两百年之后，隋灭南陈。这江左门阀却是一家不剩，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家了……
刘胜之心中吐槽，不过自然不会说这般大煞风景的话。
他只是轻轻说道：“便不是治家，便是治国。也需要儒家。如果相比起来的话，儒家是饭，道家不过是药而已……虽然两者都离不了，但是饭要天天吃，药不过偶尔吃下。”
这段话，刘胜之忘记是谁说的了。这刻想起，却有着深得吾心的感觉。
儒家才是真正入世，解决世间种种政治问题的学问。
西晋以来，信奉玄学，把国家弄的一团糟。所以后世，一两千年，都是吸取教训，把儒家作为正朔来信奉。
这其中原因就在于此！
只是，为什么后代那么多人骂儒学呢。说是把国家搞成那样，都是这陈腐无能的儒教搞的……
其实，这根子上，却是宋儒搞出来的。
经过晚唐五代十国的教训，人们越发发现，唯有儒家才能救天下。
这句话不是说说，不过那个时候的儒家发展，怎么也比不过佛道快。尤其是缺少心性上的理论……对于知识分子的吸引力不足。感觉没有佛道高妙……
所以大宋一建立，有识之士复兴儒学。就开始引入佛道两家的内容……
结果吧，就把儒学的给污染了。明明是一种经世济用的学问。非要把佛道的心性之类的东西，引入上去。(未完待续)
神鸦嘎嘎的围绕刘胜之头顶飞了两圈，欢快的答应了下来。
可见，能够放假这种事情，不论是人，还是妖，都是欢喜的。
尽管心中喜悦，刘胜之依旧不紧不慢的行着，体会着每一步缓缓走出的感觉。
却是在几步之中，将种种欢喜谋算，尽数都给藏入胸中，再不露出半点。整个人就显得无喜无悲。
忽然之间，心中就生出了一个念头。想到，那些儒生所谓的循规蹈矩，要走方步。
这其中是不是就有着磨炼心性，反躬自身的意思？
这刻，就已经天明了。却是不知不觉之中，刘胜之居然修炼了一夜。
刘胜之刚刚出了小院，就见到门口依站着一位少女。
微微一愣，却是王玉润。不由点头微笑，道：“原来是玉润女郎，一大早又在花园之中，采集甘露？”
“是，给父亲配药来吃！”王玉润脸色微微一红，有些羞涩的说。
接着又有些讶异，再看向刘胜之目光之间，就有些异彩连连，说道：“刘先生……却不知道怎么回事，今日再见你。似乎举动之间，就有些不同了。就像，就像……
是了，就像是故去的庐陵郡公一样……”
庐陵郡公。是谢安死后的追封。这王玉润怎么说，刘胜之和谢安一样？
刘胜之稍稍有些愣怔，就见王玉润拍手笑道：“是了。我知道了。今日见刘先生，居然有着大儒的气性。所以才有此错觉？”
大儒？刘胜之想起刚才自己的感悟，却不由微笑，道：“不是听说谢安石公，最是风神潇洒。一代玄学所宗，游心于物外。怎么和大儒有关系？”
王玉润并不知道刘胜之再套她的话，便是知道。恐怕也不会在意。
她轻笑一声：“那是世人无知。像是我等真正的门阀家族，若都是那般处事无事事之心。为官无官官之心的话。却又如何能够齐家治国？
世人各家都是以玄学著称于世。但是，在都是儒玄兼修的。或者说是外玄内儒……
因此像是谢公，还有吾家祖上的始兴郡公那般的。却都说过，与人相交。自然是本于玄学。但是治国齐家，却是要儒家道理了。
我父亲就曾经偷偷和我说过，我王家就是因为再没有这般玄儒兼修的人物，这才开始没落……
可惜我父亲虽然知道，但是性子太过散淡。却做不了大事……”
刘胜之默然，这是王家的家事。自己一个外人，却当真不好评论。
不过，王玉润说的一点不假。王羲之这一脉，虽然名望俱高。但是对于事功上么，却并无什么建树……
哪里像是陈郡谢氏，一下子出了一个谢安。谢玄。就把陈郡谢氏从第二三流的门阀家族，一举给送到最为顶尖的门阀之列！
究其根本，还不是因为谢安打赢了淝水之战？更是掌握朝廷大权多年？
只不过，琅邪王家从王导之后。能够从政的人才，就没有了……
王羲之本人性格就有问题，有着艺术家的魅力。王羲之七兄弟却也差不多。
别的不说。就说最为出名的王徽之“雪夜访戴”的故事。
一直到现代时空，都还被人津津乐道。
说是王徽之尝居山阴。夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。
戴奎时在剡山，便夜乘小船访之。经宿方至，造门，不前而返。
人问其故，徽之曰:‘本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴奎?‘
这般人物，说好听一点，叫做任性适情，充满清雅。
但是从难听一点来说，就是任性，做事情没有始终。
一个政治人物，若是有这般的性格。可想而知，结果会如何了？
偏偏琅邪王氏这等门阀大族，真正依仗为立世之本的，并不是这些名声风雅。
这些都是点缀，真正最为重要的是权力！
只是可惜王羲之本人性格也都差不多，当年做会稽内史。已经是东晋十分重要的官职。
但是和扬州剌史王述不和，羞耻于自己的官位在其下。就上表朝廷把会稽升为越州，自己一定也要当个刺史，不在王述之下才行。
最后，事情不成。直接辞官归隐，就纵情于山水之间了……
总之，王羲之本人都这般动不动撂挑子的性格。也让王献之兄弟们差不了多少。
这等性格，如何能够从政？如何能够掌握权力？
所以日后王家后代就一蟹不如一蟹了，在后来就抱着王家的高名，当上了米虫了。成为腐朽无能贵族的典型了……
等到一两百年之后，隋灭南陈。这江左门阀却是一家不剩，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家了……
刘胜之心中吐槽，不过自然不会说这般大煞风景的话。
他只是轻轻说道：“便不是治家，便是治国。也需要儒家。如果相比起来的话，儒家是饭，道家不过是药而已……虽然两者都离不了，但是饭要天天吃，药不过偶尔吃下。”
这段话，刘胜之忘记是谁说的了。这刻想起，却有着深得吾心的感觉。
儒家才是真正入世，解决世间种种政治问题的学问。
西晋以来，信奉玄学，把国家弄的一团糟。所以后世，一两千年，都是吸取教训，把儒家作为正朔来信奉。
这其中原因就在于此！
只是，为什么后代那么多人骂儒学呢。说是把国家搞成那样，都是这陈腐无能的儒教搞的……
其实，这根子上，却是宋儒搞出来的。
经过晚唐五代十国的教训，人们越发发现，唯有儒家才能救天下。
这句话不是说说，不过那个时候的儒家发展，怎么也比不过佛道快。尤其是缺少心性上的理论……对于知识分子的吸引力不足。感觉没有佛道高妙……
所以大宋一建立，有识之士复兴儒学。就开始引入佛道两家的内容……
结果吧，就把儒学的给污染了。明明是一种经世济用的学问。非要把佛道的心性之类的东西，引入上去。(未完待续)