六九〇章增 费边主义拖延

　　第690章　党纲和党校
　　秦邦宪说：“马克思的说法是：工人知道要生存，要改善生活条件，怎么能说工人不知道自己的需要呢？”
　　王稼祥说：“你看，我说不要提哲学家！你也知道，工人知道冷暖和饥饱，但这是他们要的民主么？显然政治上，他们究竟要什么，自己并不是很透彻。马克思再这里换了概念而已。”
　　陈绍禹感兴趣地说：“你能够批判马克思么？”
　　王稼祥说：“当然。我个人体会谁都可以批判！马克思不是提倡批判的理论和理论的批判么？”
　　何子述说：“你看你也又提哲学家！”
　　王稼祥说：“我是把自己看法和体会先提出来，然后用其他哲学家的思路，来检查一下。”
　　何子述说：“你的观点很不错啊！”
　　王稼祥说：“我尽量用上帝的观点，不是我自己的意思啊！基督教义的党啊！”
　　大家哈哈笑了起来，现在只是剩下七个留苏生。
　　这里还有一个生病的王经燕，29岁，独立带着三个孩子，丈夫也是早期党员，但是牺牲在土匪手里了。她不能多讲话，只是给个耳朵听着。
　　罗亦农带走了不少人，也有很多是留苏的。
　　陈绍禹说：“他们浸润大革命时期太久了，到苏联又只能接受史大林的严酷暴力主义，没有了理性，成了土包子。”
　　秦邦宪说：“听起来都说的革命理论，但我实在看不出，与梁山好汉有什么区别。等着三打祝家庄，活捉扈三娘！”
　　王经燕这个唯一的女士，忍病说道：“你们不要这样说，我的丈夫也是中学教师，他的看法也差不多。虽然他牺牲了，但是我们还是要保持尊敬。”
　　陈绍禹说：“王荷心，你们江西老表也要注意了。我不知道你怎么不跟着他们走？”
　　王经燕说：“算了。我不想提这些陈年老账。我丈夫说，让我服从组织的分配。可以坚持自己的意见，但是不能搞自由主义。但现在我跟着谁？”
　　陈绍禹叹气说：“大革命的斗争，实际上就是孟什维克的斗争。孟什维克右转，就是害怕工农的乱来。工农自己也没有经验，不想乱来。”
　　王经燕说：“孟什维克就是马克思正统派，这些还用讲么！但是列宁和史大林走在一起了，他们成立布尔什维克党暴动党，他们动员工人，依靠工人，鼓励工人自己革命。他们还支持过我们！”
　　陈绍禹说：“是啊！我们也是要正统派的孟什维克！有信仰，有绅士风度。但是我们要让工人逐步认识我们，选择我们代理他们革命。”
　　王经燕说：“按理说，我们这样做也是合理的。你看现在，史大林是包办工人的活动，只是让工人们担负一个名字！”
　　陈绍禹说：“对！这就是本质。罗亦农、张昆弟他们就是想继续愚弄工农，由他们去包办工人运动。”
　　王经燕说：“我们是代理，他们是包办，我们还是要坚持这些不同？如果我们是律师一样的代理制度；他们就是革命委员会的全权了。”
　　陈绍禹说：“你还要考虑家庭因素。史大林是不会相信地主家庭出身的人。你看看，你的公公、娘家都是地主，人家迟早要清除你的。”
　　王经燕说：“可是我的堂兄王环心，还有同学向警予，并不赞同你们这种变化，明显的孟什维克转变。”
　　陈绍禹说：“不仅仅是孟什维克！我们是基督理性的党派，理性的马克思主义，绝对不会搞残害同志的事情的，你放心地跟着我们一起做工运。”
　　王经燕说：“可是我的丈夫是为了革命而死，我们这样做，似乎与他的不同啊！”
　　陈绍禹说：“慢了一点，但是稳妥啊！我们要关系工人的福利。张朝燮有灵，不会抱怨你的。再说，他也是国民党左派的那些做法。难道他是让你送死么？”
　　王经燕说：“是啊！我们虽然是夫妻，但也是同志啊。互相鼓励为革命献身，他先走了，我就只有跟随，孩子就只能靠他们的运气了。”
　　陈绍禹说：“现在，我们改变策略了。是列宁前辈普列汉诺夫同志也采用过的，利用一切合法形势，宣传革命，推动革命。”
　　王经燕说：“我们说话，不用遮遮掩掩的。你们的革命目的就是议会；列宁不过是利用议会。你们这就是伯恩斯坦的老路，放弃专政和阶级斗争！”
　　陈绍禹说：“我们是基督理性的，跟伯恩斯坦的社会国际有些像。但是我们是有底线的，有理性的。不会产生史大林那样的强人，也不会血腥整顿自己人。”
　　王经燕说：“但是你们是不彻底的革命。”
　　陈绍禹叹到：“革命都不一定谈得上，还谈什么彻底！你怎么就不明白了，我们是为了工农的利益而斗争，但不是战争，也不是无产阶级要统治资产阶级和统治知识分子。我们只是要生存的好一些。你太苏维埃学生气了。”
　　王经燕说：“好了。我现在放弃所有立场，学习先。把你们当作组织，也算对得起张朝燮同志。”
　　陈绍禹说：“要好好学习。现在补贴我们这些钱都是党部的工会费。你以后要真正为工人做出努力。”
　　王经燕不再说什么。
　　陈绍禹等人经过几天的学习，弄清楚了党纲，就由何子述整理成文。他是一个稳重和文笔很好的人。
　　这样，他们沪海道基督教义的、理性的、国家社会主义工人党的党纲，就全文登在报纸上了。并刊登了作为党员基础教育的政治哲学院招生广告。
　　广告说：是想成为创始党员，未来想代表党参加议会选举，就必须经过这个学校教育。熟悉和了解党的纲领。
　　上海，张嘉玢的公寓。
　　张嘉森张君劢在研究这个上海自治的消息，还有这个基督理性的国社工人党。
　　张嘉玢还在设计自己的衣服，审视着自己的图案。
　　张君劢问到：“小妹，这个陈绍禹你熟悉么？”
　　张嘉玢说：“我们三轮车工会的人熟悉他。这个人是红党莫斯科派出身，大别山人。所以，有勇有谋，顾顺章是玩不过他的。”
　　张君劢说：“伍豪呢？伍豪是否能够驾驭这个人？”
　　张嘉玢说：“难说。伯仲之间。他们都是共产国际看重的人，不过现在都脱离关系了。”
　　张君劢说：“难道又出了一个枭雄？”
　　张嘉玢说：“听说我那个躲到西南的死鬼给他出的主意，让他慎重组织党派，慢慢发展。”
　　张君劢笑到：“不要这么说令庸。这个主意是对的。等到本地工会派自己玩完了，工人们至少还有一个选择。”
　　张嘉玢却岔开话题说：“那个傻子竟然与徐槱森混在了一起，把我又卖一次。”
　　张君劢说：“不要在意这些事情。槱森本来就不错，很有灵性的一个人。他们是英雄相惜吧。现在槱森和你还有联系么？”
　　张嘉玢说：“少了。孩子不在这里，他也没有什么兴趣再联系了。”
　　张君劢说：“这个强令庸还没有恢复记忆么？”
　　张嘉玢说：“看来那个真的是走了。这个人是在学习追赶前一个呢！我看这缘分是到头了。”
　　张君劢说：“缘分就是这样，谁知道呢！我还是要去看看这个政治哲学院。”
　　张嘉玢说：“张芸英给徐槱森和曹云祥的两个学校投资了。她把这两个学校，做成了教育哲学院的核心学校。”
　　张君劢说：“这件事看来是好事，不知道她的全社会调研项目进行的怎么样了？”
　　张嘉玢说：“不错。在上海组织调查的，就是都是伦敦大学费边社会主义教授拉斯基的弟子们，程沧波和陶孟和。”
　　张君劢说：“都是徐槱森的同门啊！槱森的社会主义是理性的，都是师从英国拉斯基教授。”
　　张嘉玢说：“我看他后来逃学到康桥，那里的浪漫主义理性更合适他！”
　　张君劢说：“这就更对了。中国学生理解不了真正的费边主义的社会主义，就是缺少这个浪漫主义理性！总是着急走苏俄列宁的路线，那就是一个流氓无产者的道路，以暗杀和抢劫为财源的帮派主义。”
　　张嘉玢说：“我看我们令庸的这个基督理性的国社工人党，意思不错，比你的国社党还明确一些。”
　　张君劢说：“是啊！看着名字复杂，但是区别很明确。”
　　张嘉玢说：“我倒是想参加这个党！”
　　张君劢说：“那是工人党。你是资本家，是不能参加的。”
　　张嘉玢说：“算了，我让我们的工会集体参加吧。”
　　张君劢说：“不一定。你们的工会应该会选择托派的组织。”
　　张嘉玢说：“托派没有信仰的无神论一帮子人，整天算计这个算计那个，长不了。”
　　两个人聊完，也没有一个结论，就结束了这个话题。
　　张君劢后来成了这个政治哲学院的老师，讲授德国的黑格尔学说，柏格森精神动力学说，以及中国文化条件下与宪法和自治中的注意问题的一些伦理学说。
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　　再说长老会得到了英国的承诺和美国的支持，就正式开张了。
　　他们把现在的市长张群张岳军，结合到长老会的观察员中来。还有殷汝耕这个亲日分子也作为观察员，联络日本这个列强国家。其他国家也都指定了联络员作为观察员。