四七三章 软环境建设

　　473章　教育
　　送走了冯白驹，李励庄回来了。
　　现在李励庄是忙人了。但有空还回到强霖的屋里住下，帮助芸英稳胎，偷空也做做备份的工作。芸英是眼睁眼闭，胡木兰则是她来即走，眼不见心不烦。
　　这晚上，李励庄没有走。她说：“岛上的人，都很开放，比内地的生意好做。他们都有自己的小生意要改善，我只要帮助他们贷款就是了。”
　　强霖问：“那些工农红军家属怎么样？”
　　李励庄说：“还都挺安稳，有个庞琼华还是工农红军的一个女子连长，也嫁人了。但还是很能干，要做一个远洋渔民，要我给贷款买设备。”
　　强霖说：“要帮帮忙。北部湾的渔业很不错，就是海匪和兵船都太霸道了。”
　　李励庄说：“还有一些人要办盐厂，可是这些盐，是国民政府专卖啊。”
　　强霖说：“你与国民政府商量吧！我不反对专卖，但是当地盐民要得到足够的回报。你不能说，这块盐碱地是国家的，与这里的盐民没有关系。”
　　李励庄琢磨开了，她看了看眯缝着眼睛的芸英，就又开始骚扰强霖。芸英侧身躺着，帮忙她放进去，眼热地看着李励庄的惬意。强霖则用手抚摸芸英的胸前，安慰着她。
　　李励庄每天走的很早，她太忙了。大家都以为她是娘家的什么人。这东西如果没有自己老婆的内部起义，外面的人搞不清是什么关系。胡木兰清楚，所以每次都是李励庄走了以后才回来帮助芸英。
　　胡木兰有次问到：“你怎么说，也是大家小姐，怎么就这么忍受她？”
　　芸英说：“有些事情你自己做不了，拦住别人就不是很道德了。这事情最重要的是，我本身并没有受到伤害，你想想，母系社会，不会有谁觉得受到伤害。那么伤害，就是内心的虚幻。”
　　胡木兰摇摇头说：“你的意思我是明白的，不就是空么？但社会伦理道德呢？”
　　芸英说：“我说拦住别人，不释放体内的能量，是不道德的。所以，各自有各自的伦理，伦理从来就没有一个标准。我还是倾向于人性自然的伦理。”
　　胡木兰问：“那么中国的古老伦理都是错的么？”
　　芸英笑到：“你以为还是对的么？小脚现在还有人裹，妻妾成群也是夫子们的爱好。我有前夫，实在难以忍受的虚伪，他并不是从心里尊敬女性的。”
　　胡木兰说：“古老伦理不对，基督教伦理也是一夫一妻的忠诚。”
　　芸英说：“那是理想状态，是目标而已。其实李励庄青春要逝去的一种补偿，就是关心起了她自己的吸引力和享受。你到她的年龄就明白了。我自己也是一样，女人要得到尊敬，总是要敞开地讨论，而不是礼教内的拘束。”
　　胡木兰说：“我只是简单体验学习一下，还是可以接受。公开的大通炕，还是挑战太大。”
　　芸英接过咖啡，慢慢说到：“没有本质的不同。都是对上帝教条的违反。你觉得你学会偷吻，与我们睡通铺，有什么本质不同么？”
　　胡木兰无语。这事情就是自个骗自个，就看接受能力了。
　　芸英喃喃地说：“李励庄是一个女中豪杰，她从心里尊敬人性，可信赖的朋友，她也敢于挑战困难。你知道，我们对她有多重要？我们家庭，就是她的心里的重要支持，随她高兴。不过，开放家庭当然也是需要约束的。”
　　胡木兰说：“我怎么不需要支持？”
　　芸英说：“你没有压力。你的人生目标不是很明确。你要是能够保证不中断学习，也是可以出去工作了。我希望你能帮助我把慈善业务建立起来，也就是医疗机构布局，社工帮助体系建立起来。”
　　胡木兰高兴地说：“没有问题，我保证，坚持把笛卡尔的几何和哲学看透。”
　　芸英说：“好吧。你还是找一些革命党姐妹，一起研究下哪里去找医生，诊所是谁投资吧。
　　强霖运动回来，他每天自己在海滩跑步，然后下到海滩游泳6公里左右，然后返回。恰好游到湾口。
　　强霖还是有些怕湾口外有鲨鱼。
　　强霖琢磨，这里应该有水警营。但是海南基本没有海上力量，陈策的广东海军都在福建和广州。这事情还是由张运镒决策吧。他的海军陆战队还是要有舰艇出海训练的。
　　萧子升和麦宜君两人在家里等着强霖。
　　萧子升说：“我已经摸清楚了海南的教育体系，两个公立中学堂，分别是在琼州府琼山县府城镇琼崖省立第六师范学校，也就是海南六师，学生很多革命者。还有琼东各县合办的省立13中学。再有就是琼海中学了，这是私立的学校，重视实验和实用技术。其他四所县城，有四所县办中学。有些腹地县城，没有中学”
　　强霖看向麦宜君。麦宜君说：“我是在广州的圣心教堂的中学上学，不是在这两所高中。很多革命党都是这两所中学毕业的。”
　　萧子升继续说：“这两所中学还是不错的，各县立中学其实都有些流于形式，更多的是讲革命道理，理科不是很认真。”
　　强霖明白了，这也是跟未来考试有关系。也就是说，升学的希望大，老师认真教，否则就是讲有些道理，而不是认真地建立理性教育。
　　萧子升说：“小学基本上都是私立的，有家族的、村里公办的。更多的是私立的，比如海口有很多私立小学，收费很贵，但是教育质量很好。”
　　强霖问：“黎族寨子里面呢？”
　　萧子升说：“他们上学很不容易，一般是国民政府给几个指标，大家开始竞争，很是激烈。一般也都是给峒主总管或者哨官等等家里。”
　　强霖思考一下说：“我们一个是把小学普及了，收最低的费用，教师要给足了工资；中学就先整理几所县立中学，进行通识教育。海南已经中学毕业的学生，我们给他们创立一个大学，先预科一年，充实通识教育。”
　　麦宜君说：“我负责中学教育吧？”
　　强霖说：“你负责师范教育。就是把你的同学找来，弄一个师范生再教育，主要是面对大量的小学校。小学老师要重新训练一下。”
　　萧子升说：“是的。我看了一下海南的小学教材，基本上不能用。虽然历史、地理等等都从家乡身边教起，但是调子太高，基本上就是立天下志向，为国民服务，为广东争光。这种学生不会安于家乡建设的，到外地害人。”
　　强霖也看看，发现这个老先生的教材的思维逻辑还是很通顺，也能循序渐进的理解理科。但就是有些自我为中心，比如：“广东治理好，对中国，对世界都会有重要意义。”
　　麦宜君说：“这有什么问题么？”
　　强霖问：“你们是这么教的么？圣心中学，金陵大学？”
　　麦宜君说：“学校没有这么教，但是平时我们都是这么认为的。”
　　强霖说：“所以，你们自己要琢磨清楚了。不能总是以自我为中心，我就是天下的思想。要有我们是世界一个部分，一个平等的部分。我们不仅要爱护本民族，还要爱护邻居，爱护邻国。”
　　麦宜君问：“那么帝国主义呢？”
　　强霖说：“帝国主义的特征就是殖民，殖民政策是一项比较糟糕的政策，但也有它的好处，比如你不能说，你受的教会教育是坏的。他是法国圣心教堂在欧洲募集的款子。”
　　麦宜君说：“我也很困惑啊？”
　　强霖说：“这就是传统影响的。其实你的教育已经告诉你，这个世界是混乱的，帝国主义和宗教一起过来了。没有帝国主义我们还没有理性启蒙；但是，有帝国主义我们的资源被别人廉价买走了。这个问题，是北方战争的本源。我只要好的，不要坏的。但是帝国主义不答应，宗教倒是不吱声。”
　　麦宜君说：“那我们应该怎么样思考呢？”
　　强霖说：“按照圣心学校交给你的人生观。那里要求你们为上帝事业现身，我是说神学教育部分。所以按照她们交给你的做就好了。”
　　麦宜君说：“怎么看待我们同胞的落后？”
　　强霖说：“你看一个家庭夫妻吵架，我们中国人一般不会参乎，因为有可能他们会共同抱怨你。这就是他们有一种里外的精神分裂。家丑不外扬等等。所以，我们开辟新的社会领域。老的社会领域，让他们慢慢地去作吧。”
　　麦宜君说：“明白了。我们有一个新的社会体系，逐渐吸引新的社会成员，这也是最不引起纠纷的。”
　　萧子升插话说：“也是最节省投资的。”
　　强霖笑到：“是的。重要的是，我们要建立自己的基地，当地居民要享受到发展的好处。”
　　麦宜君说：“都有哪些好处？”
　　强霖没有即使回答，他也在琢磨这个事情。最后，强霖说：“机会均等，任何人都能得到鼓励和支持。”
　　麦宜君听到后，不仅肃然。这只是教会的说法，她从来没有这么思考，这个少年却是一步一步地在推进。