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天凤王朝纪元九千八百八十年，圣母丘凤曦把大位禅让给了风流魔王牛得草。
牛得草被仙人族尊为一世天王。
圣母丘凤曦被仙人族尊称为天朝圣姑。
圣姑丘凤曦走下神坛，带着四大法王风雨雷电之一的风神风飞扬走出了凤栖村，消失于江湖，报恩还愿去了。
……
天凤王朝纪元九千八百八十年，正好是人类社会的东晋太宁三年。
晋明帝去世，太子衍继立，称晋成帝。朝廷由王导及外戚庾亮辅政，内有王导与庾亮争权夺利朝廷纷争不断，外有各级士族唯利是图杀伐不停，北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等与汉族争杀的战场，一时之间，人民生活在水深火热之中。
……
一世天王牛得草执掌天朝，看不到人类社会正面临的痛苦与无奈，只知道自己游戏于人间过着风流潇洒的生活，也鼓励仙人们走出凤栖村在人世间自由翱翔潇洒生活。
于是，东晋时期人们常常看到仙人们在山水间、云雾中乘云气御飞龙，或化鸟兽浮游青云，耸身入云，无翅而飞。
东晋时期关于仙人族的传说开始在人间广为流传，人们大谈看到的美妙景象，深信天上人间有仙人。
东晋时期人们觉得人世间有神仙是真实的故事。许多人深信只要勤奋修炼终于可以修成正果得道成仙。修仙之风在东晋时期越发盛行，无数的仁人志士放下功名利禄隐居山林专心修仙修道去了。
……
天凤王朝纪元九千九百六十五年，也是人类社会南北朝时期宋永初元年，凤栖村大限将至还剩下三十五年，可是仙人们还是快乐的生活着。
……
宋永初元年，宋武帝刘裕受禅称帝，立刘义符为皇太子。
永初三年五月癸亥日，宋武帝刘裕驾崩，同日时年十七岁的皇太子刘义符即皇帝位，改年号为景平，称少帝。
少帝大赦天下，尊皇太后萧文寿为太皇太后，尊生母张夫人为皇太后，封太子妃司马茂英为皇后。一时之间在三位辅政大臣司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦的共同辅助下，国泰民安，四海升平。
可是，少帝虽不乏聪明、有力气、善骑射、通晓音乐，但登基后整日与宫人游戏无度，沉溺于声色犬马，滥施专制淫威，刚愎自用，不听朝臣谏阻，并大肆调任以前的世子府与东宫的旧僚属官入职中央以及拉拢和调任有功勋的宗亲刘怀慎、刘遵考等人参掌禁卫军权，又在宫中训练武士。少帝的所作所为让三位顾命大臣大失所望，心生不满。于是徐羡之等人共谋废少帝另立新君。
此时，刘宋皇宫真正的掌权者乃是太皇太后萧太后。萧太后对少帝沉溺于声色犬马、滥施专制淫威也甚为不满，听了徐羡之等人的奏报，深恐如此下去有负先帝托付之恩，同意了他们的奏请，并吩咐他们以张太后的名义废少帝刘义符为营阳王。
景平二年五月的一天，少帝在宫中华林园避暑，游船取乐，尽兴玩乐了一天，傍晚时分又乘坐龙舟来到天渊池开心，吃了宵夜，喝了酒，在龙舟上睡去。次日凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫，将酣睡中的少帝带到岸上，收取了他的印玺，以张太后的名义废其为营阳王，不久又命人将其悄悄杀之。
按照兄终弟及的祖制，少帝刘义符被废，应立二皇子刘义真。可是，徐羡之觉得刘义真与刘义符乃是一母同胞的兄弟，害怕刘义真继位后会徇私报复，又派人先赶到新安把刘义真杀死于府中。
于是，徐羡之等人上表奏请太皇太后和皇太后，按照兄终弟及的祖制被迎立三皇子宜都王刘义隆为皇帝。
徐羡之等人上表奏请太皇太后和皇太后说宜都王刘义隆一向有很高的声望，又多有祥瑞之兆出现，可以迎立为皇帝。
刘义隆是宋武帝刘裕的三皇子，按照兄终弟及的祖制被迎立为皇帝无可非议。可是，萧太后心中的人选是宋武帝刘裕的四皇子刘义康。
刘义康是宋武帝刘裕众皇子中最聪明的一个，十二岁便被父亲刘裕任命为冠军将军、豫州刺史，并以“督诸军事”一职都督豫州、司州、雍州、并州四州军事。
刘义康十五岁时在父亲刘裕北伐之际就能独当一面，负责留守宋国国都寿阳，无论军事还是民事都能处理的井井有条，深受臣民爱戴。
刘义康十八岁时就被封为彭城王，进拜右将军，自然也是萧太后最喜欢的一个皇子。
再说，刘义康的嫡母王美人乃是琅琊王氏，是宋国的名门望族，王美人本人在后宫也是深得人缘。选择刘义康自然是最佳的办法，可是徐羡之等人偏偏上表奏请迎立刘义隆。
对大臣们为什么要迎立刘义隆一事，萧太后的内心自然也是十分清楚的。
刘义隆在朝廷可算是一个孤儿，母亲胡道安在他两岁的时候获罪被处死，后因三叔刘道规因为没有儿子被刘道规收养。可是，刘道规也不喜欢刘义隆，又把自己二哥刘道怜的次子刘义庆收为嗣子。
刘义隆六岁时，刘道规去世，当时刘道规追封南郡公，按规定本应将刘道规的爵位赐给长子刘义隆，但朝廷许多大臣看在刘道怜的面子上提出“礼无二嗣”，应该把爵位赐给刘道规同支的刘义庆。武帝刘裕听从了大臣们的建议，再次冷落了刘义隆，只是把南郡公的爵位赐给了刘义庆。
刘义隆就是一个姥姥不亲舅舅不爱的主，只是长大成人随父亲刘裕北伐，靠军功受逐渐得到武帝刘裕认可才封为宜都王。
刘义隆封王后又身处偏远之地，远离朝廷政治中心，母家又是无权无势，自己在朝廷毫无根基，这些当然是那些大臣们放心的。
太皇太后萧太后看了徐羡之等人的上表已经明白了这帮人的狼子野心，选择三皇子宜都王刘义隆就是为了他们能更好地控制朝局，掌控他们孤儿寡母的命运。
面对这帮大臣的丑恶嘴脸，萧太后又能说什么？
可是，徐羡之等人见上表迟迟未有答复，又率百官上表奏请迎武帝第三子宜都王、荆州刺史刘义隆为皇帝。
无奈之下，萧太后同意了他们的奏请。
景平二年八月，众大臣奉皇太后张太后懿旨立武帝刘裕三子刘义隆为帝，由傅亮等率百官前往江陵奉迎宜都王刘义隆入京践位。
此时刘义符、刘义真遇害的消息已经传至江陵，刘义隆听后大为震惊，深感朝局之风险，大臣之险恶，刘义隆身边的许多官员纷纷建议闭门不接，待在荆州远离风险，一些官员甚至都对前来奉迎的队伍有所怀疑，不敢奉迎东下入京践位，担心那些人另有所图。
可是刘义隆身边也有一些官员认为不奉迎入京践位就是抗旨不尊，立刻就会引来杀身之祸，还会给荆州带来无尽的战火。
在刘义隆进退两难之际，近臣王华告诉宜都王刘义隆，说在南方层峦叠障的崇山峻岭中一直住着一群修仙得道的仙人，他们可乘云气御飞龙，或化鸟兽浮游青云，耸身入云，无翅而飞，这些仙人有至高无上的法术和通天彻地的本领……
王华建议宜都王刘义隆联手仙人族共同抵御外敌，说如果能够得到有仙人族的庇护，不仅不用怕徐羡之、傅亮、谢晦之流，还可以实现统一天下霸业。
可是，仙人从不理睬外人？如何见到仙人？如何走进凤栖村？
王华说宜都郡外梁山脚下有一个放牛娃，叫牛饮川，一直与仙人相伴，很有仙缘。
刘义隆听信了王华的建议，找到了那个放牛娃牛饮川，在牛饮川的带领下走进了凤栖村，拜见了崭新的天朝天王风流魔王牛得草。
……
刘义隆说服了牛得草。
牛得草决定带领仙人们走出凤栖村，与人族一起自由的生活！
可是，仙人族习惯了过逍遥自在的生活方式，懒得管人世间的事，四大法王的另外三个法王雨神雨雪花、雷神雷震山和电神电满江一气之下也走出了凤栖村云游四海去了。
牛得草只得化名牛羡羽，带着自己的狗头军师孙秋水和自己座下的三十八个仙人组成风云军，随着宋文帝刘义隆走进京城，保驾护航。
风云军取意风起云飞人飞扬，风云军所到之处确实令敌军望风披靡。
……
牛得草被仙人族尊为一世天王。
圣母丘凤曦被仙人族尊称为天朝圣姑。
圣姑丘凤曦走下神坛，带着四大法王风雨雷电之一的风神风飞扬走出了凤栖村，消失于江湖，报恩还愿去了。
……
天凤王朝纪元九千八百八十年，正好是人类社会的东晋太宁三年。
晋明帝去世，太子衍继立，称晋成帝。朝廷由王导及外戚庾亮辅政，内有王导与庾亮争权夺利朝廷纷争不断，外有各级士族唯利是图杀伐不停，北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等与汉族争杀的战场，一时之间，人民生活在水深火热之中。
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一世天王牛得草执掌天朝，看不到人类社会正面临的痛苦与无奈，只知道自己游戏于人间过着风流潇洒的生活，也鼓励仙人们走出凤栖村在人世间自由翱翔潇洒生活。
于是，东晋时期人们常常看到仙人们在山水间、云雾中乘云气御飞龙，或化鸟兽浮游青云，耸身入云，无翅而飞。
东晋时期关于仙人族的传说开始在人间广为流传，人们大谈看到的美妙景象，深信天上人间有仙人。
东晋时期人们觉得人世间有神仙是真实的故事。许多人深信只要勤奋修炼终于可以修成正果得道成仙。修仙之风在东晋时期越发盛行，无数的仁人志士放下功名利禄隐居山林专心修仙修道去了。
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天凤王朝纪元九千九百六十五年，也是人类社会南北朝时期宋永初元年，凤栖村大限将至还剩下三十五年，可是仙人们还是快乐的生活着。
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宋永初元年，宋武帝刘裕受禅称帝，立刘义符为皇太子。
永初三年五月癸亥日，宋武帝刘裕驾崩，同日时年十七岁的皇太子刘义符即皇帝位，改年号为景平，称少帝。
少帝大赦天下，尊皇太后萧文寿为太皇太后，尊生母张夫人为皇太后，封太子妃司马茂英为皇后。一时之间在三位辅政大臣司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦的共同辅助下，国泰民安，四海升平。
可是，少帝虽不乏聪明、有力气、善骑射、通晓音乐，但登基后整日与宫人游戏无度，沉溺于声色犬马，滥施专制淫威，刚愎自用，不听朝臣谏阻，并大肆调任以前的世子府与东宫的旧僚属官入职中央以及拉拢和调任有功勋的宗亲刘怀慎、刘遵考等人参掌禁卫军权，又在宫中训练武士。少帝的所作所为让三位顾命大臣大失所望，心生不满。于是徐羡之等人共谋废少帝另立新君。
此时，刘宋皇宫真正的掌权者乃是太皇太后萧太后。萧太后对少帝沉溺于声色犬马、滥施专制淫威也甚为不满，听了徐羡之等人的奏报，深恐如此下去有负先帝托付之恩，同意了他们的奏请，并吩咐他们以张太后的名义废少帝刘义符为营阳王。
景平二年五月的一天，少帝在宫中华林园避暑，游船取乐，尽兴玩乐了一天，傍晚时分又乘坐龙舟来到天渊池开心，吃了宵夜，喝了酒，在龙舟上睡去。次日凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫，将酣睡中的少帝带到岸上，收取了他的印玺，以张太后的名义废其为营阳王，不久又命人将其悄悄杀之。
按照兄终弟及的祖制，少帝刘义符被废，应立二皇子刘义真。可是，徐羡之觉得刘义真与刘义符乃是一母同胞的兄弟，害怕刘义真继位后会徇私报复，又派人先赶到新安把刘义真杀死于府中。
于是，徐羡之等人上表奏请太皇太后和皇太后，按照兄终弟及的祖制被迎立三皇子宜都王刘义隆为皇帝。
徐羡之等人上表奏请太皇太后和皇太后说宜都王刘义隆一向有很高的声望，又多有祥瑞之兆出现，可以迎立为皇帝。
刘义隆是宋武帝刘裕的三皇子，按照兄终弟及的祖制被迎立为皇帝无可非议。可是，萧太后心中的人选是宋武帝刘裕的四皇子刘义康。
刘义康是宋武帝刘裕众皇子中最聪明的一个，十二岁便被父亲刘裕任命为冠军将军、豫州刺史，并以“督诸军事”一职都督豫州、司州、雍州、并州四州军事。
刘义康十五岁时在父亲刘裕北伐之际就能独当一面，负责留守宋国国都寿阳，无论军事还是民事都能处理的井井有条，深受臣民爱戴。
刘义康十八岁时就被封为彭城王，进拜右将军，自然也是萧太后最喜欢的一个皇子。
再说，刘义康的嫡母王美人乃是琅琊王氏，是宋国的名门望族，王美人本人在后宫也是深得人缘。选择刘义康自然是最佳的办法，可是徐羡之等人偏偏上表奏请迎立刘义隆。
对大臣们为什么要迎立刘义隆一事，萧太后的内心自然也是十分清楚的。
刘义隆在朝廷可算是一个孤儿，母亲胡道安在他两岁的时候获罪被处死，后因三叔刘道规因为没有儿子被刘道规收养。可是，刘道规也不喜欢刘义隆，又把自己二哥刘道怜的次子刘义庆收为嗣子。
刘义隆六岁时，刘道规去世，当时刘道规追封南郡公，按规定本应将刘道规的爵位赐给长子刘义隆，但朝廷许多大臣看在刘道怜的面子上提出“礼无二嗣”，应该把爵位赐给刘道规同支的刘义庆。武帝刘裕听从了大臣们的建议，再次冷落了刘义隆，只是把南郡公的爵位赐给了刘义庆。
刘义隆就是一个姥姥不亲舅舅不爱的主，只是长大成人随父亲刘裕北伐，靠军功受逐渐得到武帝刘裕认可才封为宜都王。
刘义隆封王后又身处偏远之地，远离朝廷政治中心，母家又是无权无势，自己在朝廷毫无根基，这些当然是那些大臣们放心的。
太皇太后萧太后看了徐羡之等人的上表已经明白了这帮人的狼子野心，选择三皇子宜都王刘义隆就是为了他们能更好地控制朝局，掌控他们孤儿寡母的命运。
面对这帮大臣的丑恶嘴脸，萧太后又能说什么？
可是，徐羡之等人见上表迟迟未有答复，又率百官上表奏请迎武帝第三子宜都王、荆州刺史刘义隆为皇帝。
无奈之下，萧太后同意了他们的奏请。
景平二年八月，众大臣奉皇太后张太后懿旨立武帝刘裕三子刘义隆为帝，由傅亮等率百官前往江陵奉迎宜都王刘义隆入京践位。
此时刘义符、刘义真遇害的消息已经传至江陵，刘义隆听后大为震惊，深感朝局之风险，大臣之险恶，刘义隆身边的许多官员纷纷建议闭门不接，待在荆州远离风险，一些官员甚至都对前来奉迎的队伍有所怀疑，不敢奉迎东下入京践位，担心那些人另有所图。
可是刘义隆身边也有一些官员认为不奉迎入京践位就是抗旨不尊，立刻就会引来杀身之祸，还会给荆州带来无尽的战火。
在刘义隆进退两难之际，近臣王华告诉宜都王刘义隆，说在南方层峦叠障的崇山峻岭中一直住着一群修仙得道的仙人，他们可乘云气御飞龙，或化鸟兽浮游青云，耸身入云，无翅而飞，这些仙人有至高无上的法术和通天彻地的本领……
王华建议宜都王刘义隆联手仙人族共同抵御外敌，说如果能够得到有仙人族的庇护，不仅不用怕徐羡之、傅亮、谢晦之流，还可以实现统一天下霸业。
可是，仙人从不理睬外人？如何见到仙人？如何走进凤栖村？
王华说宜都郡外梁山脚下有一个放牛娃，叫牛饮川，一直与仙人相伴，很有仙缘。
刘义隆听信了王华的建议，找到了那个放牛娃牛饮川，在牛饮川的带领下走进了凤栖村，拜见了崭新的天朝天王风流魔王牛得草。
……
刘义隆说服了牛得草。
牛得草决定带领仙人们走出凤栖村，与人族一起自由的生活！
可是，仙人族习惯了过逍遥自在的生活方式，懒得管人世间的事，四大法王的另外三个法王雨神雨雪花、雷神雷震山和电神电满江一气之下也走出了凤栖村云游四海去了。
牛得草只得化名牛羡羽，带着自己的狗头军师孙秋水和自己座下的三十八个仙人组成风云军，随着宋文帝刘义隆走进京城，保驾护航。
风云军取意风起云飞人飞扬，风云军所到之处确实令敌军望风披靡。
……