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过河卒第八十四章斯特劳尼齐玄素从这些铁皮人身上收回视线。
斯特劳尼道，
齐玄素摇了摇头。
东方的火铳和西方的火铳是两个流派，前者专注在弹丸上做文章，本质上是符箓，后者专注于火铳上本身，甚至逐步取消了弹丸的概念。
齐玄素还是更喜欢东方火铳。
世道总是在发展，东方在发展，西方也在发展，不可能上千年过去了，还停留在农耕时期。
平心而论，西方的步子要更大一点，这是客观事实。
大魏年间，还是儒门掌权的时候，西方人就已经频繁出现在东方世界，越来越有侵略性，不少士大夫皈依了圣廷，西学之风渐渐兴盛，甚至会向西洋人购买火器。
近二百年以来，虽然道门大力发展造物工程，但也没少向西方师夷长技，导致道门多了许多西式的习惯。
这没什么好羞耻的，儒门的至圣先师说过，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
马车缓缓停下，一座漂亮的独栋宅邸出现在眼前。
黑色的铁栅栏，绿色的草地，漂亮的喷泉，以及一座明显带着巴洛克风格的二层小楼，充斥着豪华和享乐主义的色彩，重视雕刻与绘画。
齐玄素拄着手杖走下马车：
斯特劳尼笑道：
齐玄素对此不置可否：
斯特劳尼笑了笑，
齐玄素道：
斯特劳尼纠正道：
齐玄素又问道：
斯特劳尼耸了耸肩，
齐玄素道：
齐玄素和斯特劳尼一起走进了斯特劳尼的宅邸。
他的管家已经出来迎接两人。
齐玄素很自然地将随身行李交给管家，摘下礼帽，放下手杖，脱下外套，只剩下衬衣和马甲。
斯特劳尼亲自取出一瓶酒：
齐玄素想了想：
斯特劳尼将一杯酒倒满，
齐玄素并不意外：
斯特劳尼道：
齐玄素问道：
斯特劳尼用夸张的语气说道：
齐玄素不打算掩饰自己的讥讽：
斯特劳尼笑道：
紧接着，斯特劳尼话锋一转：
这位议员阁下是典型的西洋人，金色的头发被整齐地梳成背头，打了头发油，一丝不苟，条理分明，他的眼窝深陷，眼珠湛蓝，鹰钩鼻子，用中原人的话来说，颇有鹰视狼顾之相。
他身上的礼服异常华贵，用的是来自卢恩国的派乐蒙料子，加上做工和金丝等装饰，一身就要五十二个金克朗。他的怀表、手杖、戒指、眼镜、礼帽、皮鞋，加起来便要数百金克朗——这已经是许多所谓中产之家的小半家产了。
这样一个精英人士，本该是无条件拥护的圣廷的，可他却对圣廷恨之入骨，甚至不惜投入道门的怀抱。
事实上圣廷并没有对不起他，虽然圣廷谈不上太多的法治精神，但处决他的父亲还真不能算是冤假错案。他由此家道中落，跌落尘埃。苦难并没有磨砺他的心智精神，更没有让他幡然悔悟，反而是巨大的落差滋生了仇恨的种子，最终让他走向了极端。
人性总是一样的。
齐玄素无意在这件事上纠缠，转而道：
斯特劳尼说道：
齐玄素想了想，点头道：
下午，齐玄素和斯特劳尼乘坐马车来到了里士满区的圣保罗大教堂。
在大教堂的后方便是圣约克的标志建筑女神像。
圣廷的首主教大概相当于道门的五品道士，其上还有大主教、都主教，分别对应道门的四品祭酒道士、三品幽逸道士。再往上，就是对应的，普通真人对应枢机执事，参知真人对应枢机司铎，平章大真人对应枢机主教，副掌教大真人对应宗主教，以及大掌教对应教宗。
蒸汽福音派的牧首坐镇圣弗朗西斯大教堂，圣保罗大教堂则由一位枢机主教主持。
不过这位枢机主教一般不会出现在教堂之中，更不会亲自给信徒们布道，他通常都在上城区的浮岛上，如其他大人物一般，高高在上，俯瞰着这座蒸汽的城市。
一般情况下，只有都主
教或者大主教负责布道，而参与布道的信徒也并非普通信徒，大多都是这座城市中的厉害角色。
齐玄素走下马车，整理了下胸前的手帕和表链，推了下单片眼镜，拿着手杖走入装饰有彩绘玻璃的大厅。
教堂里的光线骤然一暗，生出庄严肃穆之感。
一排排的座椅，巨大的管风琴，以及用彩绘玻璃拼接出的女神像，只见她双手拄剑而立，背后并非传统圣徽，而是象征着蒸汽的齿轮。
斯特劳尼和齐玄素在后排找到位置，摘下帽子，聆听布道。
齐玄素倒是没有充耳不闻，他其实很乐意了解圣廷的力量来源。毕竟男人的三大追求，分别是力量、权力、女人。
排在最前面的就是力量，足以改变一切的力量。比如说三劫仙人。
只是这样的力量太过稀少了，近乎于不存在，那就只好退而求其次，追逐权力，拥有了道门，凭借千万人之力，仍旧能够改天换日。
只有既无法追求力量又无法追逐权力的人，才会将全部精力花费在女人身上。
齐玄素从很早就知道一件事，他这辈子别指望追求力量了，就他这个资质，成就天人都费劲，更不要说仙人了。哪怕有了之后，一条断头路，也不敢奢求盖世无双的武力，那他只能退而求其次，在权力的道路上越走越远。
不过齐玄素很快就失望了，这些布道并没有什么实质意义，只是单纯在说一些正确的废话。
很快，布道结束，斯特劳尼领着齐玄素来到奉献箱前。
斯特劳尼放入了一张面额十个金克朗的纸钞，齐玄素则放入了五个金克朗。
这可不是鹰洋，而是金克朗，是金币。
这让负责布道的大主教脸上浮现笑意。
然后斯特劳尼将齐玄素引荐给了负责布道的大主教。
斯特劳尼道，
齐玄素摇了摇头。
东方的火铳和西方的火铳是两个流派，前者专注在弹丸上做文章，本质上是符箓，后者专注于火铳上本身，甚至逐步取消了弹丸的概念。
齐玄素还是更喜欢东方火铳。
世道总是在发展，东方在发展，西方也在发展，不可能上千年过去了，还停留在农耕时期。
平心而论，西方的步子要更大一点，这是客观事实。
大魏年间，还是儒门掌权的时候，西方人就已经频繁出现在东方世界，越来越有侵略性，不少士大夫皈依了圣廷，西学之风渐渐兴盛，甚至会向西洋人购买火器。
近二百年以来，虽然道门大力发展造物工程，但也没少向西方师夷长技，导致道门多了许多西式的习惯。
这没什么好羞耻的，儒门的至圣先师说过，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
马车缓缓停下，一座漂亮的独栋宅邸出现在眼前。
黑色的铁栅栏，绿色的草地，漂亮的喷泉，以及一座明显带着巴洛克风格的二层小楼，充斥着豪华和享乐主义的色彩，重视雕刻与绘画。
齐玄素拄着手杖走下马车：
斯特劳尼笑道：
齐玄素对此不置可否：
斯特劳尼笑了笑，
齐玄素道：
斯特劳尼纠正道：
齐玄素又问道：
斯特劳尼耸了耸肩，
齐玄素道：
齐玄素和斯特劳尼一起走进了斯特劳尼的宅邸。
他的管家已经出来迎接两人。
齐玄素很自然地将随身行李交给管家，摘下礼帽，放下手杖，脱下外套，只剩下衬衣和马甲。
斯特劳尼亲自取出一瓶酒：
齐玄素想了想：
斯特劳尼将一杯酒倒满，
齐玄素并不意外：
斯特劳尼道：
齐玄素问道：
斯特劳尼用夸张的语气说道：
齐玄素不打算掩饰自己的讥讽：
斯特劳尼笑道：
紧接着，斯特劳尼话锋一转：
这位议员阁下是典型的西洋人，金色的头发被整齐地梳成背头，打了头发油，一丝不苟，条理分明，他的眼窝深陷，眼珠湛蓝，鹰钩鼻子，用中原人的话来说，颇有鹰视狼顾之相。
他身上的礼服异常华贵，用的是来自卢恩国的派乐蒙料子，加上做工和金丝等装饰，一身就要五十二个金克朗。他的怀表、手杖、戒指、眼镜、礼帽、皮鞋，加起来便要数百金克朗——这已经是许多所谓中产之家的小半家产了。
这样一个精英人士，本该是无条件拥护的圣廷的，可他却对圣廷恨之入骨，甚至不惜投入道门的怀抱。
事实上圣廷并没有对不起他，虽然圣廷谈不上太多的法治精神，但处决他的父亲还真不能算是冤假错案。他由此家道中落，跌落尘埃。苦难并没有磨砺他的心智精神，更没有让他幡然悔悟，反而是巨大的落差滋生了仇恨的种子，最终让他走向了极端。
人性总是一样的。
齐玄素无意在这件事上纠缠，转而道：
斯特劳尼说道：
齐玄素想了想，点头道：
下午，齐玄素和斯特劳尼乘坐马车来到了里士满区的圣保罗大教堂。
在大教堂的后方便是圣约克的标志建筑女神像。
圣廷的首主教大概相当于道门的五品道士，其上还有大主教、都主教，分别对应道门的四品祭酒道士、三品幽逸道士。再往上，就是对应的，普通真人对应枢机执事，参知真人对应枢机司铎，平章大真人对应枢机主教，副掌教大真人对应宗主教，以及大掌教对应教宗。
蒸汽福音派的牧首坐镇圣弗朗西斯大教堂，圣保罗大教堂则由一位枢机主教主持。
不过这位枢机主教一般不会出现在教堂之中，更不会亲自给信徒们布道，他通常都在上城区的浮岛上，如其他大人物一般，高高在上，俯瞰着这座蒸汽的城市。
一般情况下，只有都主
教或者大主教负责布道，而参与布道的信徒也并非普通信徒，大多都是这座城市中的厉害角色。
齐玄素走下马车，整理了下胸前的手帕和表链，推了下单片眼镜，拿着手杖走入装饰有彩绘玻璃的大厅。
教堂里的光线骤然一暗，生出庄严肃穆之感。
一排排的座椅，巨大的管风琴，以及用彩绘玻璃拼接出的女神像，只见她双手拄剑而立，背后并非传统圣徽，而是象征着蒸汽的齿轮。
斯特劳尼和齐玄素在后排找到位置，摘下帽子，聆听布道。
齐玄素倒是没有充耳不闻，他其实很乐意了解圣廷的力量来源。毕竟男人的三大追求，分别是力量、权力、女人。
排在最前面的就是力量，足以改变一切的力量。比如说三劫仙人。
只是这样的力量太过稀少了，近乎于不存在，那就只好退而求其次，追逐权力，拥有了道门，凭借千万人之力，仍旧能够改天换日。
只有既无法追求力量又无法追逐权力的人，才会将全部精力花费在女人身上。
齐玄素从很早就知道一件事，他这辈子别指望追求力量了，就他这个资质，成就天人都费劲，更不要说仙人了。哪怕有了之后，一条断头路，也不敢奢求盖世无双的武力，那他只能退而求其次，在权力的道路上越走越远。
不过齐玄素很快就失望了，这些布道并没有什么实质意义，只是单纯在说一些正确的废话。
很快，布道结束，斯特劳尼领着齐玄素来到奉献箱前。
斯特劳尼放入了一张面额十个金克朗的纸钞，齐玄素则放入了五个金克朗。
这可不是鹰洋，而是金克朗，是金币。
这让负责布道的大主教脸上浮现笑意。
然后斯特劳尼将齐玄素引荐给了负责布道的大主教。