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作为，母汉公当然有资格说自己一生都为人族奉献。
后世晚辈众生，当然没有任何人有资格说，人族之未来，与她无关。
但眼前的这个人，真的是母汉公吗？
哪怕她真的是母汉公的一点碎肉、一缕残魂所化，她真的还能算母汉公吗？
的确有太多的线索可为论证。
譬如庆火观文所展现出来的广博的见识、全方位的能力。她能以图腾之灵的人身层次，从容应对包括姜望、净礼、戏命、姜无邪在内的诸多人族天骄的进攻，以杀法应杀法、枪术应枪术、道法破道法。这些或许也不算什么。
但她还能够创造恶鬼族、浮陆人族，乃至于计划里的图腾灵族，她还能创造完整的图腾修行体系，又构建代表浮陆当前时代秩序的王权体系……还能创造创世之书代替天道运行！
别说浮陆了，放眼整个现世人族历史，能够做到这些的存在，也绝不多见！
成就万法源流的母汉公，显然应该是第一个被想到的存在。
再比如她的见识如此广博，但竟不知现世有齐，明显是出身于道历新启之前的时代。
再比如那尊恶鬼天道所显现的日月齐天之重童……那正是传说中母汉公所拥有的眼睛！
但一个人的存在，究竟用什么来证明？
无论眼前这个人有多强大，无论她多么靠近历史上的那个母汉公，来自现世的姜望、净礼他们，都很难将她和历史上的那位传奇等同起来。
母汉公是什么人？
在远古时代就被冠以贤名，列为八贤臣之一。开创了无数的修行法门，成为万法源流，万宗之师。连儒祖、法祖都曾受其教诲。上古时代她又挺身而出，大战魔祖，这才不幸陨落，成为历史。
终其一生，可以说为了人族鞠躬尽瘁，至死方休。
能够匹配二字的，不仅仅是她的修为，还有她的贡献，她的品格。
而眼前这个呢？
藏在这小小的浮陆世界里，躲在历史的阴影中，玩弄世界意志，屠戮亿万生灵……与她相比，敖馗都不够恶。
相较于庆火观文突然的愤怨，姜望却显得冷峻：
庆火观文摇头叹息：「仓颉造字之后，普通人也能够以文字表述道理。他们的人生真是多种多样！
「为了把文字快速推广开来，仓颉想了很多办法，其中一个就是要求我们每一个人都使用她所创造的文字写点什么，以此作为表率。
「姞厌倏当时写了一个很有意思的小故事。故事里说，有一个德高望重的人，因为寿限已至，老死床榻。此人子孙满堂，个个孝顺，在生前侍奉了他许久，在死后又为他举办了一场盛大的葬礼。很多他生前的朋友亲人，都过来祭奠他，悼念他。儿孙们在灵前哭成一团，伤心欲绝。
他的声音转为冷漠：
同为远古人皇八贤臣，姞厌倏真是风格独特。就连随手编的故事，也是这么的……与众不同。
而庆火观文继续道：
「已经付出的情感好像变成了一根扎在肉里的刺；准备迎接的新生活，仿佛被不懂事的过去所拖累；太剧烈的情绪之后，只剩下绝不想再重来一次的麻木……活着的人因此尴尬，因而无所适从，对吗？
艳红的枪头绽似繁花，点碎了她的冷漠情绪，和长篇大论。
姜无邪揉身而上，几乎将枪影扫成一卷红披，要覆在庆火观文的尸体上：
姞燕秋在建立大旸帝国之后，追封先祖姞厌倏为青帝，号为东方之祖。一直都有一个说法——若是从追封的帝名算起，旸国才是第一个女帝当国的大国。
齐国在某一段时期也曾自陈继承了旸国遗产，更在事实上崛起于故旸的废墟中，向来认可旸国的正统性，故而对这之号也是承认的。
庆火观文双手一撕，将红鸾枪的枪影红披生生撕开：
她在恶鬼天道内部的竞争里，仍是压制着敖馗。故而还能偶尔借来一些恶鬼天道的力量，以此频频与姜望等人碰撞：
她的右手刀剑枪矛变幻不定，左手万般法术一应由心，反而将这些天骄压制！
一位成就超脱的存在，因为在魔潮之前不肯退却，而被活活打死。这是何等惨烈！
这就是上古时代，一个埋葬了黑暗，也成就了伟大的时代。
但庆火观文这番话里，更引人注意的，其实是那两个名字。
孔恪！韩圭！
前者是儒家学说开创者，后者是法家学说开创者。都是当世显学之祖，圣贤一类的人物！
姜望虽未学于此二宗，也挥剑以正视听，回护先贤：
庆火观文笑声甚悲：
她愈发癫狂：
长期以来，为了隐藏自我，她并不向浮陆之外探索。因为对于某些存在，你在感知某些信息的过程里，就会被感知。
她深藏于浮陆世界，在浮陆世界还隐于历史中，就是不希望被任何人注意到，不希望让回归的道路增添风险。
一个乞活如是钵的降临，就搅得天翻地覆。她是克制了再克制，小心了又小心。
是触及乞活如是钵，才知释家有此发展。与净礼进行争斗，才开始拆解佛门法印。
是遇到现世来人，才知现世大略如何。今日谈及旧人，方能映鉴往事。
悲乎沧海桑田。
孔恪韩圭已成祖，母汉公空留圣贤名！
庆火观文如此悲愤，围攻她的几人，并无一个共情。
他们根本无法确定，庆火观文哪一句是真。
戏命此时已经遍身覆甲，整个人看起来膨胀了不止一圈。臃肿的机关铁甲不但
没有减慢他的速度，反而使他得到全方位的增强。
在五人混战的情况下，大范围的道术很容易波及队友，等闲傀儡又无法参与这等层次的战斗，不能够形成配合。所以他弃术而用功，攥紧了拳头，以数倍于本身的力量，轰出墨家嫡传的【譬侔援推四小取】！
此四取，是墨家学问里的四种辩论方法。也是戏命此刻逐步压迫、不可回避的逻辑铁拳！刚柔相济，圆缺无漏，很好地填补了几位队友的进攻缝隙。
他以拳代问。
而庆火观文只道：
此三问之后，她大步而前，一巴掌掀翻戏命压下来的拳头，大手一挥：
她身上的祭袍飘卷不休，其上火纹仿佛活了过来，跃出祭袍，在空中游动：
姜望泼洒剑光如飞瀑，以无与伦比的杀力，牢牢占据主攻手的位置：一词并不能成立。即便你所言皆为真，我想其中也必有隐由。」
庆火观文道：
姜无邪提枪而问，身形在庆火观文四周不断闪烁，每每红芒点落，如似天外飞来。
对镇魔一说，他是嗤之以鼻。
魔祖祝由力压儒祖、法祖，在上古人皇有熊氏的围攻下，才得饮恨。这还不是完整状态？
上古人皇是纸湖的不成？！
庆火观文怒声道：
疾火玉怜仿佛听到了世上最好笑的笑话，终于从对军阵的专注掌控中转过头来，作为疾火部首领，代表浮陆人族加入这场对话：
庆火观文大袖一挥，天低三分：
她的言语如此冷酷，似刀子一样扎在疾火玉伶的心口。也践踏着浮陆人族的自尊。
对于姜望等人，她更是气势汹汹：
她身上黑焰滔天，一如她高炽的气势：
姜望横剑一抹，潮起一线天！
毕生所学剑式，尽在此刻对攻。
大军之
中专意辅助李凤尧的连玉婵，一时既惊且叹。
坦白说她是动摇了的。
面对这样一个疑似人族先贤的存在，东家也太坚定！
其人剑分黑焰，一夫当关，巍巍似青松。
又有佛光普照，净礼小圣僧为他补漏，使他可以全意于进攻。
又见戏命身似铸铁，一拳重过一拳，想要掠取庆火观文更多的注意力。
而在姜望巍巍青松般的挺拔身姿后，一尊红鼎升如旭日。
雄镇四方！
铛！
日出青松之后，一尊红鼎镇黑焰！
有三足立山河，更两耳听众生。隐隐有长歌之声响起，歌曰，
姜望感觉到自己的元神海中，朝天阙震动不已，如在呼应。
姜无邪的身周，开始泛起红色的星光。他的墨发紫童，都被红色星沙沾染。这让他在阴柔俊美之中，又多了一些神秘与梦幻。
大军之中的疾火玉伶痴痴看来。
他的气势再次拔升！
声如鼎鸣，枪似凤回，千百点尖喙同时落下！数不尽的星芒竟然结成一只红色的凤凰，无尽红尘线是它的尾羽，狂风倾于暗涌，竟然将庆火观文的祭袍都压了回去，压得服服帖帖！
此句最后一声，合在枪鸣里。
就此一撞，将庆火观文撞得贴到了那尊恶鬼天道的身上！
漫天星芒，无尽红尘。
红凤凰的虚影生而又碎，碎而又生，一时之间生生不息，直落千百击！
大齐九皇子仗之以同诸宫相争的枪术绝技，百鸟朝凤之——
凤凰于飞！
后世晚辈众生，当然没有任何人有资格说，人族之未来，与她无关。
但眼前的这个人，真的是母汉公吗？
哪怕她真的是母汉公的一点碎肉、一缕残魂所化，她真的还能算母汉公吗？
的确有太多的线索可为论证。
譬如庆火观文所展现出来的广博的见识、全方位的能力。她能以图腾之灵的人身层次，从容应对包括姜望、净礼、戏命、姜无邪在内的诸多人族天骄的进攻，以杀法应杀法、枪术应枪术、道法破道法。这些或许也不算什么。
但她还能够创造恶鬼族、浮陆人族，乃至于计划里的图腾灵族，她还能创造完整的图腾修行体系，又构建代表浮陆当前时代秩序的王权体系……还能创造创世之书代替天道运行！
别说浮陆了，放眼整个现世人族历史，能够做到这些的存在，也绝不多见！
成就万法源流的母汉公，显然应该是第一个被想到的存在。
再比如她的见识如此广博，但竟不知现世有齐，明显是出身于道历新启之前的时代。
再比如那尊恶鬼天道所显现的日月齐天之重童……那正是传说中母汉公所拥有的眼睛！
但一个人的存在，究竟用什么来证明？
无论眼前这个人有多强大，无论她多么靠近历史上的那个母汉公，来自现世的姜望、净礼他们，都很难将她和历史上的那位传奇等同起来。
母汉公是什么人？
在远古时代就被冠以贤名，列为八贤臣之一。开创了无数的修行法门，成为万法源流，万宗之师。连儒祖、法祖都曾受其教诲。上古时代她又挺身而出，大战魔祖，这才不幸陨落，成为历史。
终其一生，可以说为了人族鞠躬尽瘁，至死方休。
能够匹配二字的，不仅仅是她的修为，还有她的贡献，她的品格。
而眼前这个呢？
藏在这小小的浮陆世界里，躲在历史的阴影中，玩弄世界意志，屠戮亿万生灵……与她相比，敖馗都不够恶。
相较于庆火观文突然的愤怨，姜望却显得冷峻：
庆火观文摇头叹息：「仓颉造字之后，普通人也能够以文字表述道理。他们的人生真是多种多样！
「为了把文字快速推广开来，仓颉想了很多办法，其中一个就是要求我们每一个人都使用她所创造的文字写点什么，以此作为表率。
「姞厌倏当时写了一个很有意思的小故事。故事里说，有一个德高望重的人，因为寿限已至，老死床榻。此人子孙满堂，个个孝顺，在生前侍奉了他许久，在死后又为他举办了一场盛大的葬礼。很多他生前的朋友亲人，都过来祭奠他，悼念他。儿孙们在灵前哭成一团，伤心欲绝。
他的声音转为冷漠：
同为远古人皇八贤臣，姞厌倏真是风格独特。就连随手编的故事，也是这么的……与众不同。
而庆火观文继续道：
「已经付出的情感好像变成了一根扎在肉里的刺；准备迎接的新生活，仿佛被不懂事的过去所拖累；太剧烈的情绪之后，只剩下绝不想再重来一次的麻木……活着的人因此尴尬，因而无所适从，对吗？
艳红的枪头绽似繁花，点碎了她的冷漠情绪，和长篇大论。
姜无邪揉身而上，几乎将枪影扫成一卷红披，要覆在庆火观文的尸体上：
姞燕秋在建立大旸帝国之后，追封先祖姞厌倏为青帝，号为东方之祖。一直都有一个说法——若是从追封的帝名算起，旸国才是第一个女帝当国的大国。
齐国在某一段时期也曾自陈继承了旸国遗产，更在事实上崛起于故旸的废墟中，向来认可旸国的正统性，故而对这之号也是承认的。
庆火观文双手一撕，将红鸾枪的枪影红披生生撕开：
她在恶鬼天道内部的竞争里，仍是压制着敖馗。故而还能偶尔借来一些恶鬼天道的力量，以此频频与姜望等人碰撞：
她的右手刀剑枪矛变幻不定，左手万般法术一应由心，反而将这些天骄压制！
一位成就超脱的存在，因为在魔潮之前不肯退却，而被活活打死。这是何等惨烈！
这就是上古时代，一个埋葬了黑暗，也成就了伟大的时代。
但庆火观文这番话里，更引人注意的，其实是那两个名字。
孔恪！韩圭！
前者是儒家学说开创者，后者是法家学说开创者。都是当世显学之祖，圣贤一类的人物！
姜望虽未学于此二宗，也挥剑以正视听，回护先贤：
庆火观文笑声甚悲：
她愈发癫狂：
长期以来，为了隐藏自我，她并不向浮陆之外探索。因为对于某些存在，你在感知某些信息的过程里，就会被感知。
她深藏于浮陆世界，在浮陆世界还隐于历史中，就是不希望被任何人注意到，不希望让回归的道路增添风险。
一个乞活如是钵的降临，就搅得天翻地覆。她是克制了再克制，小心了又小心。
是触及乞活如是钵，才知释家有此发展。与净礼进行争斗，才开始拆解佛门法印。
是遇到现世来人，才知现世大略如何。今日谈及旧人，方能映鉴往事。
悲乎沧海桑田。
孔恪韩圭已成祖，母汉公空留圣贤名！
庆火观文如此悲愤，围攻她的几人，并无一个共情。
他们根本无法确定，庆火观文哪一句是真。
戏命此时已经遍身覆甲，整个人看起来膨胀了不止一圈。臃肿的机关铁甲不但
没有减慢他的速度，反而使他得到全方位的增强。
在五人混战的情况下，大范围的道术很容易波及队友，等闲傀儡又无法参与这等层次的战斗，不能够形成配合。所以他弃术而用功，攥紧了拳头，以数倍于本身的力量，轰出墨家嫡传的【譬侔援推四小取】！
此四取，是墨家学问里的四种辩论方法。也是戏命此刻逐步压迫、不可回避的逻辑铁拳！刚柔相济，圆缺无漏，很好地填补了几位队友的进攻缝隙。
他以拳代问。
而庆火观文只道：
此三问之后，她大步而前，一巴掌掀翻戏命压下来的拳头，大手一挥：
她身上的祭袍飘卷不休，其上火纹仿佛活了过来，跃出祭袍，在空中游动：
姜望泼洒剑光如飞瀑，以无与伦比的杀力，牢牢占据主攻手的位置：一词并不能成立。即便你所言皆为真，我想其中也必有隐由。」
庆火观文道：
姜无邪提枪而问，身形在庆火观文四周不断闪烁，每每红芒点落，如似天外飞来。
对镇魔一说，他是嗤之以鼻。
魔祖祝由力压儒祖、法祖，在上古人皇有熊氏的围攻下，才得饮恨。这还不是完整状态？
上古人皇是纸湖的不成？！
庆火观文怒声道：
疾火玉怜仿佛听到了世上最好笑的笑话，终于从对军阵的专注掌控中转过头来，作为疾火部首领，代表浮陆人族加入这场对话：
庆火观文大袖一挥，天低三分：
她的言语如此冷酷，似刀子一样扎在疾火玉伶的心口。也践踏着浮陆人族的自尊。
对于姜望等人，她更是气势汹汹：
她身上黑焰滔天，一如她高炽的气势：
姜望横剑一抹，潮起一线天！
毕生所学剑式，尽在此刻对攻。
大军之
中专意辅助李凤尧的连玉婵，一时既惊且叹。
坦白说她是动摇了的。
面对这样一个疑似人族先贤的存在，东家也太坚定！
其人剑分黑焰，一夫当关，巍巍似青松。
又有佛光普照，净礼小圣僧为他补漏，使他可以全意于进攻。
又见戏命身似铸铁，一拳重过一拳，想要掠取庆火观文更多的注意力。
而在姜望巍巍青松般的挺拔身姿后，一尊红鼎升如旭日。
雄镇四方！
铛！
日出青松之后，一尊红鼎镇黑焰！
有三足立山河，更两耳听众生。隐隐有长歌之声响起，歌曰，
姜望感觉到自己的元神海中，朝天阙震动不已，如在呼应。
姜无邪的身周，开始泛起红色的星光。他的墨发紫童，都被红色星沙沾染。这让他在阴柔俊美之中，又多了一些神秘与梦幻。
大军之中的疾火玉伶痴痴看来。
他的气势再次拔升！
声如鼎鸣，枪似凤回，千百点尖喙同时落下！数不尽的星芒竟然结成一只红色的凤凰，无尽红尘线是它的尾羽，狂风倾于暗涌，竟然将庆火观文的祭袍都压了回去，压得服服帖帖！
此句最后一声，合在枪鸣里。
就此一撞，将庆火观文撞得贴到了那尊恶鬼天道的身上！
漫天星芒，无尽红尘。
红凤凰的虚影生而又碎，碎而又生，一时之间生生不息，直落千百击！
大齐九皇子仗之以同诸宫相争的枪术绝技，百鸟朝凤之——
凤凰于飞！